Tag: CAKRABET

Gaming dapat didefinisikan sebagai bermain game kebetulan: Wii tidak produktif, solitaire, perjudian untuk uang atau perjudian dengan gaya hidup teistik atau ateistik. Semuanya adalah pertaruhan, terutama permainan kehidupan; namun, evaluasi yang tepat dari poin-poin yang dibuat dalam argumen tentang teisme dan ateisme akan tetap menjadi perdebatan tanpa akhir dan mengarah ke dunia yang lebih baik, dan menghilangkan penghalang untuk permainan kehidupan yang riang.

Banyak yang menghindari game sebagai kejahatan; untuk yang lain itu hanya usaha yang menyenangkan. Namun, intinya bukanlah untuk menghargai satu sudut pandang di atas yang lain, tetapi untuk merasionalisasi konsepsi penghinaan: penghinaan tidak dapat terletak pada definisi sebenarnya dari motivasi untuk bertindak, tetapi dalam motivasi tindakan. Apakah perjudian akan merugikan orang lain, atau tidakkah membiarkan perjudian merugikan orang lain? Tidak adanya faksi pro-judi atau anti-judi di hadapan pihak lain tidak akan menghina atau menyakiti!

Dalam aktivitas sehari-hari, kita rentan terhadap permainan peluang CAKRABET, pada tindakan yang biasanya tidak dianggap sebagai permainan peluang. Nasib sangat berkaitan dengan kecenderungan agama kita. Dalam salah satu dari tiga cabang metafisika, Yudaisme, Kristen, atau Islam, kita bertanya pada diri sendiri: Mana yang menawarkan peluang terbesar untuk manfaat? Atau lebih jauh, jika seseorang memilih salah satu dari banyak sekte atau denominasi di bawah masing-masing cabang, di antaranya adalah peluang untuk mencapai hasil yang menguntungkan?

Ada perbedaan besar dalam pilihan, masing-masing bertentangan dengan yang lain dan di luar tujuan sepihak seperti yang direkomendasikan secara alkitabiah (asal dari ketiga cabang). Jadi, mana yang harus Anda pilih – atau hanya bergantung pada keberuntungan undian? Apakah masing-masing dilahirkan dengan monoteisme tertentu atau mungkin hanya pewaris geografis pengabdian agama atau non-agamanya?

Jika seseorang lahir dari Yudaisme, bagaimana seseorang dapat lolos dari penghentian yang dijanjikan dalam prosa alkitabiah?

Jika seseorang telah mewarisi Kekristenan, bagaimana mungkin dia mengabaikan akhir Kitab Suci dari segala sesuatu dan Parousia yang nyata dalam ucapan kenabian dan sesuai dengan makna simbol dan angka abad pertama; templat mana yang memprioritaskan cabang modern?

Jika pembaca tunduk pada Islam, bagaimana mentalitas seperti itu bisa lepas dari warisan Ismail dan kekejaman pendirinya?

Kekurangan-kekurangan ini layak mendapatkan evaluasi terhadap etos yang menentukan benar atau tidaknya kesimpulan. Selain itu, jika seseorang dapat menggunakan aritmatika sederhana dan bahasa dasar yang digabungkan dengan pengertian makna dan maksud yang dapat diterima, ia dapat mencegat dan mengagumi komplotan rahasia (kode) yang menyembunyikan maksud alkitabiah.

Pilihannya ada untuk semua orang: Muslim, Yahudi atau Kristen. Semua orang bertaruh dengan kemampuannya, hidupnya, dan takdirnya. Namun, peserta menghadapi kerugian yang dijamin, menurut peluang keuntungan dalam Yehezkiel 14:14. Tetapi taruhan pasti menunggu mereka yang memiliki minat yang cukup untuk melakukan lindung nilai atas taruhannya.

Para penganut agama modern gagal, mengingat keterbatasan Yehezkiel 14:14, dan tidak dapat bergantung pada kesalahpahaman orang-orang pilihan, atau pada identitas dan definisi yang diungkapkan dalam simbol dan angka Alkitab. Ini adalah pengamatan yang penting dan berjangkauan luas. Baik teis maupun ateis berdebat dari posisi yang sangat cacat; mereka mendasarkan kepercayaan pada keinginan dan spekulasi daripada alasan. Perdebatan terpental ke sana kemari tanpa manfaat, karena mereka mengabaikan tautan mediasi yang tersembunyi dalam simbol dan angka alkitabiah, satu-satunya sumber tekad yang masuk akal.

Baik kepercayaan maupun ketidakpercayaan, dalam ketidaktahuan akan sebab dan akibat, jatuh pada opini dan emosi. Hanya dengan evaluasi yang benar dari simbol-simbol Alkitab, interpretasi yang benar dapat menyelesaikan perselisihan ateis/teis. Kebenaran akan mengejutkan siapa pun yang berani mengambil risiko studi terkoordinasi tentang eskatologi dan kerangka waktu Parousia! Tetapi bahkan dengan permulaan, penjudi mana pun akan memberi tahu Anda: Saya lebih suka beruntung daripada baik. Namun, keberuntungan hanyalah keuntungan tambahan jika Anda melepaskan emosi dan berkonsultasi dengan pengetahuan yang tersedia.